FILOMED Filosofía Crítica Materialista y Medios de Comunicación
FILOMED ES UNA SECCIÓN ESPECÍFICA DE ASINCRO (ASOCIACIÓN INTERNACIONAL DE FILOSOFÍA POLÍTICA)
QUE SE CENTRA EN LA CRÍTICA FILOSÓFICO MATERIALISTA DE LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN INMERSOS EN EL PRESENTE POLÍTICO ECONÓMICO Y SOCIAL
EL DIARIO MEXICANO EL UNIVERSAL OFRECE UNA INFORMACION EN FORMATO VIDEO-AUDIO SOBRE EL CASO DE UN DETENIDO POR NARCOTRAFICO QUE SUGIERE UNA SERIE DE INTERROGANTES TALES COMO : ¿ UNA ACTUACION DESDE UN CUERPO DE POLICIA NACIONAL , ES DECIR, FEDERAL EN TERMINOS DE LA ORGANIZACION POLITICA DEL ESTADO MEXICANO http://www.eluniversal.com.mx/graficos/animados/videos/videoprocu.html ESPECIALMENTE DEDICADA A LA DETENCION DE NARCOTRAFICANTES PUEDE SER PUESTA EN LA ENCRUCIJADA DE SOLTAR A UN DETENIDO QUE DEBIA SER PUESTO BAJO EL PROCESO DE AUTORIDADES FEDERALES PARA ENTREGARLO A UNA AUTORIDAD DE UNO DE LOS ESTADOS DE LA REPUBLICA ? NOTA: LA SEÑORA QUE DICE QUE AL SER ELLA LA PROCURADORA DEL ESTADO DE PUEBLA QUIERE DECIR EN TERMINOS DE CONCEPTOS POLITICOS EN ESPAÑA QUE ES LA FISCAL GENERAL DE UNA AUTONOMIA... HACE FALTA MAS INFORMACION SOBRE LO QUE ESTE VIDEO MUESTRA PARA PODER TENER MAYOR CLARIDAD SOBRE LA SITUACION QUE DESDE LUEGO ES COMPLEJA, PERO UNA SITUACION ASI PARECE DAR FACILIDADES A LOS NARCOS... POR ESTABLECER ALGUNA COMPARACION( GUARDANDO LAS ENORMES DIFERENCIAS ) CON EL CASO QUE SE DABA EN ALGUNA ETAPA EN ESPAÑA CON RESPECTO DE LA LUCHA CONTRA ETA, CUANDO POR UNA CIERTA DESCOORDINACION ENTRE DIFERENTES CUERPOS POLICIALES Y LA GESTION JUDICIAL CORRESPONDIENTE PODIA PONER EN RIESGO LA BUENA OPERATIVIDAD DE DICHOS CUERPOS EN SUS OPERACIONES ES DE SUPONER QUE SI ESTE VIDEO SACADO A LA LUZ POR EL UNIVERSAL ESTA AL ALCANCE NUESTRO LO ESTARA DE IGUAL MODO AL ALCANCE DE LOS RESPONSABLES DE LA POLITICA ANTI NARCOTRAFICANTES EN MEXICO...MORALEJA: QUE TOMEN NOTA QUIENES DEBEN ORQUESTAR ESA LUCHA CONTRA EL CRIMEN ORGANIZADO, PORQUE DE NO HACERLO ASI LA CUESTION DE ESA NARCO REPUBLICA PUEDE TERMINAR CADA DIA MAS EN EL MODELO COLOMBIANO
En este sitio tenemos al alcance ( lo más interesante: con contenido de alto voltaje crítico ) datos sobre temas de enorme relevancia acerca de lo que se cuece en las industrias de la información y el entretenimiento, no sólo de España ( aunque sí hay más sobre este país ) sino en otros lugares del planeta y las implicaciones de tipo político-partidista-sindicalista que conectan factores de este cuarto poder
GEORGES DVORSKY ¿FILOSOFIA Y/O ESPONTANEISMO(S) CIENTÍFICISTAS?
EL ASI LLAMADO TRANSHUMANISMO ES UN MOVIMIENTO QUE AL PARECER NOS OFRECE MATERIA PARA LA CRITICA FILOSOFICA
DESDE UNO DE LOS BLOGS DE GEORGES DVORSKY (Sentient developments) subtitulado como perspectivas transhumanistas sobre ciencia, filosofía,ética y el futuro de la vida inteligente PODEMOS IR ENTRANDO EN MATERIA
Esta sera la primera entrada en este blog sobre el tema que merece al menos alguna atención de parte del Materialismo Filosófico. Lo hemos colocado en la sección filomedpor considerar que las cuestiones interesan además de por sus posibles implicaciones sociológicas o religiosas ,hay en los fenómenos del transhumanismo aspectos que a mi juicio contienen algunas relaciones con los medios de comunicación en el sentido de las tesis derivadas de Mc Luhan y la propia evolución mediática que nos permite operar comunicando por este medio
Y para no entrar en materia de un modo oscuro y confuso sugerimos la consulta del artículo de Iñigo Ongay que publica la revista El Catoblepas bajo el título
En el enlace al artículo de IñigoOngay se puede entrar y visualizar el reportaje objeto de su crítica desde el Materialismo Filosófico
Para animar a los lectores de este mensaje a entrar enmateria, coloco a continuación un fragmento del artículo de I Ongay
Sin embargo, aunque sin duda reconocemos el carácter apodíctico de las verdades científicas en cuanto que partes componentes inexcusables del mundo que las ciencias conforman incesantemente, ello no obsta –al contrario– para que al mismo tiempo nos neguemos terminantemente a atribuir a ningún cerco categorial en particular la capacidad de agotar exhaustivamente, desde sus propios principios constructivos, la «omnitudo rerum» a la manera de una omnisciente y divina ciencia absoluta, puesto que los teoremas como células gnoseológicas fundamentales del cuerpo de las ciencias sólo se establecen en función de «círculos de concatenación interna y necesaria terciogenérica»{15} entre conjuntos de términos que, justamente por ello, han de aparecer como dotados inevitablemente de un radio finito si es que un sujeto gnoseológico corpóreo puede componerlos operatoriamente. En otros términos: la finitud operatoria de cada categoría, soberana en su campo, es conditio sine qua non de la apodicticidad de las verdades a las que sea posible llegar dentro de sus propios límites, esto es, con desconexión, por ejemplo causal, respecto de terceros campos gnoseológicos. Por eso los campos categoriales, sin perjuicio de su pujanza, aparecen estructuralmente delimitados, deslindados unos de otros, y no ya tanto porque los de-limite metaméricamente «lo desconocido» al que alude oscuramente el reportaje («la ciencia encara lo desconocido sin temor»{16}) o el noúmeno del que hablaba Kant en su Crítica de la Razón Pura, cuanto porque, diaméricamente, se limitan los unos a los otros bloqueando sus respectivas pretensiones invasivas. Y ello, añadiremos, desde el momento en que, por ejemplo, mediante los procedimientos constructivos de la física de partículas y en la inmanencia de su cierre no puede demostrarse un teorema de genética de poblaciones (sin perjuicio de que el físico de partículas pueda sostener, muy ufano, «que todo en el fondo se reduce a quarks») a la manera como también es imposible demostrar el teorema de Pitagóras partiendo del análisis químico de los trazos de tiza que conforman los triángulos dibujados en la pizarra, &c. En este sentido, la pluralidad irreductible de categorías científicas no es otra cosa que la expresión más precisa de la desconexión de los géneros categoriales entre sí, una desconexión que, de suyo, hace posible la construcción de relaciones necesarias entre términos plurales dentro de contextos determinantes que garantizan la interrupción de terceras cadenas causales, &c.
ESTE VIDEO ME LO ENVIO UNA AMIGA MAYA DE YUCATÁN EN EL SURESTE DE MEXICO POR ELLA Y SU SINCERA Y GRANDE AMISTAD ES QUE PONGO EL VIDEO Y TAMBIÉN CARAJO PUES PORQUE ME GUSTA SU RITMO Y EL MODO DE CANTAR LA CANCIÓN SENCILLA Y SOBRADA RAZON PARA PONERLO AQUI